“嗯。”
梅拉尔廷一词一句听完这位神父义愤填膺的发言，眉毛一挑，不置可否。
是的，偌大一个神圣骄阳教会，几千年传承的发展和变化，本来就是存在诸多内部细分派系的！
虽然他们对于拉瓦锡师傅“速速停火”的指示没有二心，但该用什么样的态度去谈判落地，比如是“威逼利诱”还是“循循善诱”，这些天确实有较大的分歧！
比如，审判长梅拉尔廷，这位宗教裁判所的首脑、教会的二号人物，还有当时和范宁交情颇深的图克维尔主教，就是不折不扣的主战派！
至于北大陆的米尔枢机主教、克里斯托弗主教，还有生前在南大陆传教、被范宁“冒领”了弟子身份用以包装“拉瓦锡”的塞斯勒老主教，这些都算是温和派。
对外的“软硬”之分是一方面，对于个人行为准则方面亦有不同。
比如雅宁各十九世，以及之前的历任教宗，都是主张禁欲苦修的，也只有这种苦修士，坐到教宗位置上才能服众。
但俗家派系同样也有影响力，西大陆枢机主教黎塞留就是典型代表，还有像瓦尔特主教这样的.他们是有家室的，在教会同样拥有教籍和荣誉职务，在外的艺术文化界也地位显赫，能为教会带来名声和资源。
能成一定规模，占据主流派别一系的，其倡导的理念一定或多或少都能在教义经典中找到根据，在历代沐光明者的布道言行中，也有表示过赞赏、准许或理解。
如果在现有经义里找不到充足依据，那就不是合法的“教派”而是“异端”了，就如同远古时期的“祛魅派”和“蛇派”。
眼下，这些神父和军官们，被范宁手指之下的这块界碑引发的话题一带，都激烈地讨论起与利底亚的停火谈判的问题来。
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