君主和臣子，在墨子看来都是出于兴万民之利而产生的，他们从民众中不得已而被设立来制约百姓，他们存在的意义就在于维护广大百姓的利益。
但为了实现对社会国家的有效治理，君臣之间的关系就不那么民主。
闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之。上只所非，必皆非之。
天子是人间的上帝，天子说出来的话就是绝对的权威，他认为对的就是对的，错的就是错的，臣子只要认同就好了，臣子要对天子绝对顺从。
包括他这个墨家巨子，也是臣子，也要听命于天子。
臣子们要做的，就是将天子的命令传达给百姓，再把百姓各种情况向天子汇报，从而让天子可以合理治理整个国家，兴利除弊。
这是因为墨家认为要实现广大百姓的利益，必须确定天子的绝对权威，天子上同于天，天子代天发号施令，人民只可服从于天子，这就是墨子的“尚同”思想。
实际上，墨家学派的“巨子”，便是“天子”缩水版——墨者必须听命于巨子。
墨家的制度就是通过这种模式组织起来的。
创始者墨子认为，为了实现最伟大的利益，这种形式很有必要。
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