“李耳与孔丘见过面，二者一个创立道家，一个创立儒家，都是学问高明之士。但二者作品却并不高深，其是为传扬己思，不是为故弄玄虚。此从记下孔丘言行的《论语》就可得见，全篇通俗易懂，识字小儿看之懂之。
“《道德经》便如《论语》一般，全篇皆是简单之语，切不可往高深去看。
“天地，圣人，都是存的，其看待世间万事万物，不辨忠邪，不分好坏。世间的事物都是天地所赠，人其中就像橐籥一般，做着鼓风以生火的事。静虚不为时风不会停只会略小，动作剧烈时风出的越快越大。”
这个解是嬴成蟜第一次听说，博士署里那些道学博士没有一个这么解释的。
此时的秦朝博士署虽有权贵谋私之人，但百家中学问高深之士也不少。
后世要汉高祖刘邦确立不改太子，确立了大汉第二位皇帝汉惠帝刘盈的商山四皓——东园公唐秉，夏黄公崔，绮里季吴实，用里先生周术就居博士署任道学博士。
嬴成蟜曾听过这四位青史留名的大道讲述过《道德经》这一篇章，和他先前所说的大同小异，绝对不是鬼谷子现所说的样子。
对鬼谷子一直心存疑虑，小心提防不敢予以全信的嬴成蟜，半信半疑地道:
“王公此言，是我等皆是为天地劳作？”
鬼谷子颔首。
“然也。论我等如何所为，皆不出天地之所料，劳而复始。君上一身武功得天地赠予，终要还于天地。论世间沧海桑田，变幻莫测，天地予取不增不减，有差别。”
内容未完，下一页继续阅读